HEBREUS 5.11-14

HEBREUS 5.11-14

CRESÇAM E APAREÇAM

11 Sobre isso temos muito que dizer, mas de difícil interpretação, porquanto vos tornaram tardios em ouvir.

12 Porque, desde a infância sabes as sagradas letras, que podem necessitais de que se vos torne a ensinar os princípios elementares dos oráculos de Deus, e vos haveis feito tais que precisais de leite, e não de alimento sólido.

13 Ora, qualquer que se alimenta de leite é inexperiente na palavra da justiça, pois é criança;

14 Mas o alimento sólido é para os adultos, os quais têm, pela prática, as faculdades exercitadas para discernir tanto o bem como o mal.

Um apelo urgente para o prosseguimento até à maturidade espiritual.

As verdades concernentes ao sacerdócio de Cristo, segundo a ordem de Melquisedeque, requerem exposição muito detalhada (11). Tais verdades são alimentos sólidos (12,14), que só pode ser compreendido ou digerido pelos que já estão espiritualmente maduros. O assunto inteiro, portanto, era difícil de ser esclarecido para aqueles leitores particulares visto que, embora já fossem Cristãos há bastante tempo, se tinham tornado relaxados e atrazados em sua resposta à palavra dada por Deus. Os termos tardios em ouvir (5.11) e indolente (6.12). Os oráculos de Deus (5.12) provavelmente são palavras que, neste contexto, significam o Evangelho, cujos rudimentos são indicados em (6.1, 2). Essa mensagem e as Escrituras do A.T. são assim reputados ambos como declarações proferidas por Deus.

Os crentes que se encontram nessa condição atrazada e indolente tem a urgente necessidade de despertarem-se a fim de avançarem ativamente em direção à maturidade, em lugar de tentarem repetir o processo de colocar novamente os fundamentos, isto é, os princípios elementares da doutrina de Cristo.

1-    Nota-se a natureza básica das ações e doutrinas mencionadas nos vers. 2 e 3. Elas representam os passos que se espera que o novo convertido dê, bem como as verdades essenciais que lhe compete crer. A única salvaguarda contra  cair é o prosseguir para frente. Isso requer ação deliberada e decisiva. Não obstante, paradoxalmente, deixemo-nos levar.

2-  Está igualmente num verbo em voz passiva (At27.15,17;IIPe 1.21). “O pensamento não envolve primeiramente algum esforço pessoal, e, sim rendição pessoal a uma ativa influência”.O poder está operando; temos apenas de nos rendermos  ao mesmo (B.F.Westcott, Hebrews, p145).

3-  Desse modo, o escritor exorta seus leitores a responderem a essa influência externa, e, no vers. 3, falando a seu próprio respeito, e não sobre outros, expressa a decisão de assim agir.

4-  Há uma qualificação necessária e muito solene. Os homens só podem agir assim se Deus permitir. Algumas ações, pela própria constituição divina das coisas, são moralmente “impossíveis”

5-  Se os homens participam da Igreja visível, compartilhando de todas as bênçãos do Evangelho, sê (à semelhança daqueles, por ocasião do livramento às margens do Mar Vermelho, que mais tarde parecerem mediante a incredulidade, no deserto) têm realmente estado na companhia de pessoas que têm  experimentado as poderosas operações do Espírito  de Deus, e assim têm por si mesmo “provado” de seu caráter , e depois deliberadamente se afastam e rejeitam a Cristo, é impossível dar inicio novamente ao processo no caso dos tais, renovando-os para o arrependimento. Tal como no caso daqueles que falharam decisivamente, ou deliberadamente recusou-se a responder positivamente à graça divina, nada mais resta para estes senão o julgamento. E especialmente  Lc 20.13-16. As escrituras ensinam consistentemente que as mesmas ações da graça divina, que põem ao alcance dos homens a salvação e a vida, igualmente estabelecem a condenação final daqueles que, após terem compartilhado dessa revelação, rejeitam-na deliberadamente. Igualmente, é impossível, nos estágios iniciais, distinguir a diferença entre o trigo e o joio, ou entre a semente que se ressecará ou será sufocada e aquela que produzirá fruto para a vida eterna. (I Cor 10.12; IITim 2.18,19). O julgamento é determinado não pelo inicio, mas antes, pelo fim, isto é pelo fruto.

6-  Eis porque o escritor sagrado tanto se preocupa que aqueles que tinham começado a experimentar a graça de Cristo, comprovassem a autenticidade de sua experiência prosseguindo até seu verdadeiro final. (II Pe 1.5-11) (O novo comentário da Bíblia Vol II p 1358,1359)

“Para nós Deus é alto e elevado – um Senhor sombrio... Inacessível. Uma  necessidade básica na nossa cultura é um Deus que seja mediador entre nós. Temos um texto nas escrituras que supre essa necessidade, esse anseio por um intermediário, por esse Deus mediador: a Carta aos Hebreus. Temos um sumo sacerdote que pode compadecer-se das nossas fraquezas, um sumo sacerdote que entrou no céu adiante de nós. Podemos nos aproximar confiadamente,  sem medo de sermos rechaçados. Aquele Deus distante pode ser alcançado através deste Deus mediador, Jesus Cristo” (SBB p 741).

Como está sua vida com Deus, como você está orando?

Elias era homem sujeito às mesmas paixões que nós, e orou com fervor para que não chovesse, e por três anos e seis meses não choveu sobre a terra (Tg 5.17). Que maturidade espiritual!

Você o conhece?
Se você  o conhece  e já tem experimentado o seu amor e continua sendo um bebê espiritual, exigindo ser carregado no colo, é tempo de confessar que você precisa crescer.
Peça a Deus e Ele te Dara todo o suporte para a nova faze.
Você já descobriu seu potencial de serviço? Então sirva ao Senhor e aos seus irmãos. Mas, sirva-os por amor. A melhor forma de falarmos do autor da vida e conhecendo Ele, e isto só acontece se você se conectar com ele. De que forma? Vá da forma que você está, confesse o seu pecado a Ele, peça para Deus através do seu Espírito te conduza. Vá a uma igreja mais próxima de sua casa e tenha comunhão com  os irmãos. Ore com fé.