O CAMINHO DA FÉ SALMOS 16

 16º capítulo do livro de Salmos da Bíblia. Salmo de David.

1.  Guarda-me, ó Deus, porque em ti me refugio.
2.  Digo ao Senhor: Tu és o meu Senhor; além de ti não tenho outro bem.
3.  Quanto aos santos que estão na terra, eles são os ilustres nos quais está todo o meu prazer.
4.  Aqueles que escolhem a outros deuses terão as suas dores multiplicadas; eu não oferecerei as suas libações de sangue, nem tomarei os seus nomes nos meus lábios.
5.  Tu, Senhor, és a porção da minha herança e do meu cálice; tu és o sustentáculo do meu quinhão.
6.  As sortes me caíram em lugares deliciosos; sim, coube-me uma formosa herança.
7.  Bendigo ao Senhor que me aconselha; até os meus rins me ensinam de noite.
8.  Tenho posto o Senhor continuamente diante de mim; porquanto ele está à minha mão direita, não serei abalado.
9.  Porquanto está alegre o meu coração e se regozija a minha alma; também a minha carne habitará em segurança.
10.  Pois não deixarás a minha alma no Seol, nem permitirás que o teu Santo veja corrupção.
11.  Tu me farás conhecer a vereda da vida; na tua presença há plenitude de alegria; à tua mão direita há delícias perpetuamente.(NVI p 886)

5 Tu, Senhor, és a porção da minha herança e do meu cálice; tu és o sustentáculo do meu quinhão.

O CAMINHO PARA A VIDA. O Salmista deposita toda a sua confiança em Deus, e em Deus encontra tudo o que precisa. Aqueles que confiam em Deus e colocam sua vida nas mãos dele (1-6) encontram alegria e segurança no presente e não precisam temer o futuro (7-11).(Manual Bíblico SBB p366).

A palavra Michtam, que aparece no título, tem um significado incerto. Alguns têm-na relacionada com a palavra hebraica Kethem,  que significa "ouro", e tomam-na como significado "Um poema de ouro".Esta seria uma descrição muito adequada do Sl 16 que é uma das pedras preciosas do Saltério, mas é menos aplicável aos Sl 56-60, que também têm a palavra Michtam como título. O Salmo é atributo a Davi, e contém um número de expressões que se adaptariam perfeitamente bem ao período da vida de Davi em que ele era um proscrito. 

Contém três divisões.

a) As marcas do crente (1-4)

(1) Deus é   sua confiança,

(2) reconhece Jeová como o seu Senhor todo suficiente;

(3) tem prazer naqueles que temem a Deus.(1 João  3-14)

(4) foge dos falsos objetos de culto; (Josué 23-7; 1 João 5-21)

GUARDA-ME:  a palavra hebraica é traduzida "preservar”.

CONFIO:  literalmente "busco refúgio".

SANTOS:  isto é as pessoas de Deus. Colocou à parte para serem  Seus. 

b) A benção presente do crente (5-8)

São elas: um coração satisfeito (5,6);conselho e correção (7); e segurança (8). 

Herança (5) . A tradução literal é “Jeová é a porção da minha herança e do meu cálice". A menção de "cálice"  sugere  que a primeira palavra se refere a uma porção de alimento. O significado, então, torna-se: "Jeová é tudo o que eu preciso para satisfazer a fome e a sede". 

As linhas (6). A porção de terra medida à linha para ele, as figuras de um banquete e de uma herança atribuída combinam-se. O salmista refere-se figurativamente à sede das emoções e afeições  que incluem aqui a consciência. (7) E de noite. O verso (8) apresenta um lindo quadro do Salmista escondido por detrás de Deus que se levanta entre ele e os seus inimigos.

c) As perspectivas do crente (9-11). São elas: Preservação da morte (9); a verdade da vida revelada (10,11a); a alegria na presença de Deus (11b). Davi está neste mundo: mas as sua palavras, à luz do Novo Testamento, brilham com um significado mais profundo. O Salmo é citado por Pedro e Paulo em referência  a Cristo (At 2.25-28; 13.35). Foi perfeitamente cumprido n'Ele, que é o guia da vida de Fé (Heb 12.2), mas também é verdadeiro a nosso respeito que somo seus seguidores.(O NOVO COMENTÁRIO DA BÍBLIA P512)

Michtam de Davi. Sob o título de "O salmo dourado", Canon Dale publicou um pequeno volume, valioso por ser uma série de boas dissertações simples, mas talvez não devesse ter sido chamado de "uma exposição". Achamos por bem dar os cabeçalhos dos capítulos nos quais seu volume está dividido, porque há muito brilho, e pode haver alguma solidez nas sugestões.

VERS. 1. A procura do ouro. O crente cônscio do perigo, confiando somente em Deus por livramento.

VERS. 2, 3. A posse do ouro. O crente procura justificação apenas na justiça de Deus, enquanto mantém a santidade pessoal por meio do companheirismo com os santos.

VERS. 4, 5. A prova do ouro. O crente encontra sua porção presente e espera sua herança eterna no Senhor.

VERS. 6. A apreciação ou valorização do ouro. O crente se congratula pelo quanto é agradável sua habitação e quão boa a sua herança.

VERS. 7, 8. A utilização do ouro. O crente busca instrução dos conselhos do Senhor à noite, e realiza sua promessa de dia.

VERS. 9, 10. A somatória ou o cálculo do ouro. O crente se alegra e louva a Deus pela promessa de um descanso em esperança e da ressurreição na glória.

VERS. 11. O aperfeiçoamento do ouro. O crente realiza à mão direita de Deus a plenitude de alegria e os prazeres para todo o sempre.(Spurgeon: Salmos 16)